Tolstoycu hareket

Vladimir Chertkov (solda) Leo Tolstoy (sağda)

Tolstoycu hareket, Rus yazar Leo Tolstoy'un (1828–1910) felsefi ve dini görüşlerine dayanan bir sosyal harekettir. Tolstoy'un görüşleri, özellikle Dağdaki Vaaz olarak bilinen İsa'nın öğretisi üzerine yaptığı titiz çalışmalarla şekillenmiştir.

Tolstoy, "hem Rusya'da hem de Avrupa'nın çeşitli bölgelerinde, görüşlerimizle tamamen uyumlu olan grupların ortaya çıktığından büyük bir sevinç duyduğunu" ifade etmiştir. Ancak yazar aynı zamanda, kendisinden sonra belirli bir hareket veya doktrin oluşturmanın bir hata olduğunu düşünmüş ve bireylerin kendi vicdanlarına kulak vermelerini, körü körüne onu izlemek yerine kendi yollarını seçmelerini tavsiye etmiştir. Bir takipçisinden aldığı mektupla ilgili olarak şöyle yazmıştır:

"‘Tolstoyculuk’ hakkında konuşmak, rehberlik aramak, soruların çözümü hakkında benim öğretimim olduğunu düşünmek büyük ve açık bir hatadır. Benim hiçbir zaman, hiçbir yerde böyle bir ‘öğretim’im olmamıştır. Var olan tek ve ebedi evrensel öğreti, benim için, bizim için özellikle İncil’de açıkça ifade edilmiştir... Bu genç kadına kendi vicdanıma göre yaşamasını değil, kendi vicdanına göre yaşamasını önerdim."

İnançlar ve uygulamalar

Tolstoy, 1891'de Samara'da kıtlık yardımını organize ediyor.

Tolstoycular (Rusça: Толстовцы, Tolstovtsy), kendilerini Hristiyan olarak tanımlarlar, ancak genellikle bir kurumsal Kilise'ye bağlı değillerdir. Tolstoy, Rus Ortodoks Kilisesi'ne sert eleştiriler getirmesi nedeniyle 1901 yılında dışlanmıştır. Tolstoyanlar, genellikle mucizelerine veya kutsallığına odaklanmak yerine, İsa'nın öğretilerini takip etmeye daha çok önem verirler. Asketik ve basit bir yaşam sürmeye çalışırlar ve vejetaryen, sigara içmeyen, içki kullanmayan ve iffetli olmayı tercih ederler. Tolstoyanlar Hristiyan pasifistler olarak kabul edilir ve tüm durumlarda dirençsizlik savunurlar. Tolstoy'un Hristiyan olmanın anlamını anlayışı, Dağdaki Vaaz'da tanımlanmış ve beş basit öneriyle özetlenmiştir:

1. Düşmanlarını sev
2. Kızgın olma
3. Kötüye kötülükle savaşma, kötülüğe iyilikle karşılık ver
4. Yemin etme.

Tolstoycular, devleti ahlaksız, şiddet dolu ve yozlaşmış olarak kabul ederek desteklemez veya katılmazlar. Tolstoy, devleti (sadece fiziksel güç temelinde var olan) ve ondan türeyen tüm kurumları - polis, mahkemeler ve ordu - reddetmiştir. Bu nedenle, birçok kişi onları Hristiyan anarşistler olarak kabul eder. Tarihsel olarak, Tolstoy'un fikirleri anarşist düşünce üzerinde bazı etkilere sahip olmuş, özellikle anarşist-pasifizm üzerinde etkili olmuştur. Ayrıca, Jainizm ve Hinduizmden gelen düşüncelerle birleştirerek kendi şiddetsizlik felsefesini oluştururken Mahatma Gandhi tarafından da ilham kaynağı olarak gösterilmiştir.

Leon Troçki, yazılarına dayanarak Tolstoy'un sosyal felsefesini "programatik tez"de özetledi:

1. "Halkların köleleştirilmesini üreten bir tür demir sosyolojik yasalar değil, yasal kodlardır."
2. "Modern kölelik üç yasaya dayanır: toprak, vergiler ve mülk üzerindekiler."
3. "Yalnızca Rus devleti değil, her devlet şiddet kullanarak ve cezasız kalarak en korkunç suçları işleyen bir kurumdur."
4. "Gerçek sosyal ilerleme, yalnızca bireylerin dini ve ahlaki kendini mükemmelleştirmesi yoluyla elde edilir".
5. "Devletlerden kurtulmak için, onlara karşı dış araçlarla savaşmak gerekli değildir. Gereken tek şey bunlara katılmamak ve onları desteklememek.”

Ayrıca bakınız

• Hıristiyan anarşizmi
• Gandizm

Dış bağlantılar

• İnternet Arşivinde Tolstoyan hareketi üzerine çalışmaların toplanması
• Sovyet Rusya'daki Köylü Tolstoyanların Anıları'nın gözden geçirilmesi., William Edgerton, ed. 7 Aralık 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
• Tolstoy'un İnsanlığa Mirası: Şiddetsizlik Manifestosu, Bölüm 1 3 Mayıs 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
• Tolstoy'un İnsanlığa Mirası: Şiddetsizlik Manifestosu, 2. Bölüm 30 Nisan 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.