Konstantinopolis Sinodu (543)
M.S. 543'teki Konstantinopolis Sinodu, Origenes'i ve görüşlerini kınamak için toplanan yerel bir sinoddu ve bu, 543 veya 544'te I. Justinianus'un bir fermanıyla desteklendi. Daha sonra 553'te İkinci Konstantinopolis Konsili tarafından onaylandı.[1][2][3]
Varoluş öncesi kavramı, ikinci ve üçüncü yüzyıllarda yaşamış bir Kilise Babası olan Origenes tarafından ortaya atılmıştır. Origenes, her insan ruhunun Tanrı tarafından gebe kalmadan önce bir zamanda yaratıldığına inanıyordu.[4] İlahiyatçılar Tertullianus ve Hieronymus sırasıyla Tradusiyenizm ve Yaratılışçılığı savunmuşlardır ve sinod, Origenes'in görüşlerini anathema sit olarak kınamıştır. Origenes tarafından benimsenen ve ruhun kökeni ve varış noktası hakkındaki teorisine dayanan çeşitli inançlar -esas olarak, hem Son Yargı'dan ayrı bir dünyanın yeniden kurulmasına, hem de zamanın sonundan önce tüm ruhların nihai kurtuluşuna atıfta bulunan apokatastasis- de lanetli olarak kınanmıştır.
Sinod, aynı zamanda Kalkedon tartışmasının bir aşaması olan Üç Metin İhtilafı ile de bağlantılıydı.
Ayrıca bakınız
[değiştir | kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]Özel
- ^ Greer, Rowan. Origen , s. 30. 1979.
- ^ "Philip Schaff: NPNF2-14. The Seven Ecumenical Councils - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org. 20 Şubat 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ağustos 2025.
- ^ "Origen and Origenism: Part I". www.arcaneknowledge.org (İngilizce). 27 Temmuz 2009. 2 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ağustos 2025.
- ^ "Origen: De Principiis, Book 1 (Roberts-Donaldson)". www.earlychristianwritings.com. 26 Ocak 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ağustos 2025.
Genel
- Meyendorff, John (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. The Church in history. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.