Eksilark
Eksilark (İbranice: ראש הגולה, romanize: Rosh HaGola, "Sürgünün başı"; Aramice: ריש גלותא, romanize: Reysh Galuta veya Resh Galvata), Partlar, Sasaniler ve Abbasiler döneminden 1258'de Bağdat'ın Moğol istilasına kadar Mezopotamya'daki (günümüz Irak'ı) Yahudi cemaatinin lideriydi; devam eden siyasi gelişmeler nedeniyle aralıklı boşluklar oluştu. Eksilark, Yahudi cemaati tarafından Davud Hanedanı'nın kraliyet varisi olarak görülüyordu ve hem bir hahamlık otoritesi hem de Pers ve Arap sarayında soylu biri olarak önemli bir yere sahipti.
Sasani İmparatorluğu'nda sürgün yöneticisi, Doğu Hristiyan Kilisesi Katolikosluğu'nun siyasi eşdeğeriydi ve bu nedenle haham mahkemelerini yönetmek, Yahudi topluluklarından vergi toplamak, Babil'deki Talmud akademilerini denetlemek ve finanse etmek ve sürgün topluluğunun ihtiyaç sahibi üyelerine hayır amaçlı yeniden dağıtım ve mali yardımda bulunmak gibi topluma özgü örgütsel görevlerden sorumluydu. Sürgün yöneticisi pozisyonu kalıtsaldı ve Kral Davud'tan gelen antik çağlardan beri ataerkil kökeni olan bir aile tarafından süreklilik içinde sürdürülüyordu.[1][2][3]
Buna atıfta bulunan ilk tarihi belgeler, Babil'in Part İmparatorluğu'nun son dönemlerine ait olduğu döneme aittir. Bu makam ilk olarak 2. yüzyılda ortaya çıkmış ve farklı Pers hanedanları (Partlar ve Sasaniler) altında 6. yüzyılın ortalarına kadar devam etmiştir. 5. yüzyılın sonları ve 6. yüzyılın başlarında II. Mer-Zotra, yaklaşık yedi yıl boyunca Medâin'den yönettiği siyasi olarak bağımsız bir devlet kurmuştur. Sonunda Pers Kralı I. Kubâd tarafından yenilmiş ve eksilark makamı bundan sonra bir süre azaltılmıştır.[4] Bu makam, Arap Halifeliği'nin yönetimi altında 7. yüzyılda yeniden önem kazanmış ve eksilark makamı 11. yüzyıl boyunca Arap yetkililer tarafından atanmaya devam etmiştir.
Sürgündeki kişinin otoritesi, 825 yılında Memûn'un saltanatı sırasında ciddi bir meydan okumayla karşı karşıya kaldı. Memûn, herhangi bir dini cemaatten on kişiden oluşan bir grubun ayrı ayrı örgütlenmesine izin veren bir kararname yayınladı. Bu, Sura ve Pumbedita Talmud akademilerinin Geonim'unun güç ve etki için sürgündeki kişiyle rekabet etmesine olanak sağladı ve daha sonra Karaimler ile Rabbânî Yahudilik arasındaki daha geniş bir ayrılığa yol açtı.
Etimoloji
[değiştir | kaynağı değiştir]Eksilark kelimesi, İbranice ראש הגולה, romanize: Rosh HaGola kelimesinin Greko-Latince karşılığıdır ve tam anlamıyla "sürgündekilerin başı" anlamına gelir.[5] Pozisyona benzer şekilde Aramice ריש גלותא, romanize: Reysh Galuta veya Resh Galvata ve Arapça رأس الجالوت, romanize: Raas al-Galut (Farsçaya سر جالوت olarak tercüme edilmiştir) deniyordu.[6] Sürgündeki Yahudi halkına golah adı verildi (Yeremya 28:6, 29:1) veya galut (Yeremya 29:22).[7] Kullanılan çağdaş Yunanca terim (Αἰχμαλωτάρχης, romanize: Aechmalotarches), kelimenin anlamıyla "tutsakların lideri" anlamına gelir.
Organizasyon yapısı
[değiştir | kaynağı değiştir]
Her ne kadar 2. yüzyıldan önce bu makamdan bahsedilmese de Seder Olam Zutta, sürgün makamının M.Ö. 597'de Kudüs'ün ilk düşüşünün ardından Kral Yehoyakin ve sarayının Babil'e sürgüne gönderilmesinin ardından kurulduğunu ve 587'de Yehuda Krallığı'nın yıkılmasının ardından yapılan daha fazla sürgünün ardından daha da güçlendiğini iddia eder. Babil sürgününün tarihi, Arapların Babil'i yönetmeye başlamasından önce ve sonra olmak üzere iki ayrı tanımlanabilir döneme ayrılır. Talmud'da ilk kez bahsedildiği 2. yüzyıldan önce makam hakkında hiçbir şey bilinmemektedir; kökenleri hakkında herhangi bir ayrıntı da dahil. Genel olarak, Babil'in çeşitli bölgelerinde yoğun kitleler halinde yaşayan Yahudiler olan "Golah" ("diaspora")'ın, giderek birleşip bir örgüt oluşturma eğilimi gösterdiği ve bu eğilimin, Babil'de yaşayan Davud Hanedanı'nın soyundan gelenlere duyulan yüksek saygıyla birleşerek, bu hanedandan birinin "Golah'ın başı" olarak tanınmasına yol açtığı söylenebilir. Bu hanedanın itibarı kalıtsal hale geldi ve sonunda devlet tarafından tanındı ve böylece önce Arşak İmparatorluğu'nun, sonra da Sasaniler'in yerleşik bir siyasi kurumu haline geldi.
İlk dönem tarihinin başlıca kaynağı olan ve bize eksilark'ın hakları ve işlevleri hakkında tek bilgi veren Talmud literatüründe eksilarklık böyle bir şey olarak yer almaktadır. İkinci dönem olan Arap dönemi için, eksilarklık kurumunun çok önemli ve güvenilir bir açıklaması bulunmaktadır. Bu açıklama, birçok ayrıntının bu dönemden kaldığı düşünülebileceği için ilk dönem için de önemlidir.
Bağdat'ta mühür kullanma ayrıcalığı, eksilark ve geonim ile sınırlıydı. Halifenin yetkisi altında hizmet veren bu kişiler, Halifelik'te Yahudi halkı için en yüksek otorite olarak son derece güçlüydüler. Mühür kullanımı iç meselelerle sınırlı değildi; yetkileri Müslümanlar tarafından da tanınıyordu. Tudelalı Benjamin'in anlatımına göre:[8]
"Hepsinin [Bağdat halifeliği altındaki Yahudilerin] başında, 'Efendimiz, tüm İsrail'in esaretinin başı' olarak adlandırılan Hisdai oğlu Daniel vardır. ... İslam'ın Efendisi Emîrü'l-mü'minîn'in eliyle İsrail'in tüm cemaatleri üzerinde yetki sahibi kılınmıştır ."[8]
Eksilarklar
[değiştir | kaynağı değiştir]Tanah eksilarkları
[değiştir | kaynağı değiştir]Seder Olam Zutta'da adı geçen sürgün liderleri şunlardır; bunların çoğu muhtemelen efsanevi figürlerdir ve 1. Tarihler 3'teki metinde paralellikleri vardır:
- Yehoyakin, Yehuda'nın Davud soyundan gelen krallarının sonuncularından biri
- Yehoyakin'in oğlu Şealtiel (1. Tarihler 3:17)
- Yehoyakin'in oğlu Pedaya (1. Tarihler 3:17)
- Yehoyakin'in oğlu olan Pedaya'nın oğlu Zerubbabel (1. Tarihler 3:17–19, Haggai 1:1) ve Pers Yehud Medinata eyaletinin valisi olarak anılır. Seder Olam Zutta'ya göre Zerubbabel, Şealtiel'in oğluydu.
- Zerubbabel'in oğlu Meşullam (1. Tarihler 3:19)
- Zerubbabel'in oğlu Hananya (1. Tarihler 3:19)
- Zerubbabel'in oğlu Berekya (1. Tarihler 3:19–20)
- Hananya'nın oğlu Hasadiya (1. Tarihler 3:21)
- Hananya'nın oğlu Yeşaya (1. Tarihler 3:21)
- Hananya'nın oğlu Obadya (1. Tarihler 3:21)
- Seder Olam Zutta'ya göre Obadya'nın oğlu Şemaya
- Seder Olam Zutta'ya göre Şemaya'nın oğlu Şekanya, İkinci Tapınağın yıkıldığı dönemde yaşamıştır.
- Seder Olam Zutta'ya göre Şekanya'nın oğlu Hizkiya
- Seder Olam Zutta'ya göre Hizkiya'nın oğlu Akkub, muhtemelen aşağıda listelenen Ahiya'nın aynısıdır.
Sasaniler döneminde eksilarklar
[değiştir | kaynağı değiştir]Seder Olam Zutta'da listelenen veya Talmud'da başka şekilde belirtilen muhtemel tarihi eksilarklar:
- Seder Olam Zutta'da bahsedilmeyen ancak Talmud'da bahsedilen Ahiya[9][10][11]
- Nahum, muhtemelen Hadrianus zulmünden (M.S. 135) kalma Nehunyon olarak bilinen kişiyle aynı kişidir.
- Sanhedrin'in otoritesiyle yargı yetkisi sorunları yaşayan Nahum'un kardeşi Yohanan.[12]
- Yohanan'ın oğlu Şafat
- Huna Kamma, Anan veya Anani olarak da bilinir, Şafat'ın oğlu,[13] Talmud literatüründe açıkça böyle bahsedilen ilk sürgündür;[14] Rabi Yehuda HaNasi'nin çağdaşıdır. Yaklaşık M.S. 210'da öldü.[15]
- 226 yılında yaşayan I. Nathan Ukban, bazen Şafat'ın oğlu Nathan de-Zuzita ile karıştırılıyor.
- I. Nathan Ukban'in oğlu II. Huna, 297'de öldü, aynı zamanda Sura akademisinin Gaon'uydu.[16]
- II. Nathan Ukban, II. Huna'nın oğlu
- 313 yılında hüküm süren II. Huna'nın oğlu Nehemya
- III. Mar 'Ukban, bazen Nathan de-Zuzita ile karıştırılır,[17] 337'de hüküm sürdü, Nehemya'nın oğlu[18]
- Nehemya'nın oğlu Huna III, aynı zamanda Huna bar Nathan olarak da bilinir. Sasani sarayında bilinir.[19]
- Abba, aynı zamanda Abemar olarak da bilinir, III. Huna'nın oğlu
- Nathan, Abba'nın oğlu
- I. Mar Kahana, Abba'nın oğlu
- I. Mar Kahana'nın oğlu Huna IV, 441'de öldü
- Pahda, Davud soyundan olmayan bir gaspçı
- I. Mar Zutra, IV. Huna'nın kardeşi
- I. Mar Zutra'nın oğlu Merimar
- Merimar'ın oğlu II. Kahana
- V. Huna, I. Mar Zutra'nın oğlu; I. Peroz tarafından 470 yılında idam edildi
- II. Mar Zutra, M.Ö. 520 veya 502 'de[20] I. Kavadh tarafından çarmıha gerildi[21]
- II. Kahana'nın oğlu VI. Huna, zulüm nedeniyle bir süre tahta çıkamadı. Muhtemelen V. Huna ile aynı kişidir. 508 yılındaki veba salgınında öldü[22]
- Mar Ahunai, 30 yıl boyunca halkın karşısına çıkmaya cesaret edemedi. VII. Huna olarak da bilinir.
- Kafnai (veya Hofnai), 6. yüzyılın ikinci yarısı
- Karaim kaynaklarına göre I. Haninai 580-590-591; VI. Bahram'ı desteklediği için II. Hüsrev tarafından 590-591'de öldürüldü.[23]
- Davud'un oğlu, Hizkiya'nın oğlu, Huna'nın oğlu III. Mar-Zutra, Babil'i tamamen terk etti.[24][25]
Arap yönetimi altındaki eksilarklar
[değiştir | kaynağı değiştir]- Arap yönetimi altındaki ilk sürgün hükümdarı Haninai'nin oğlu Bostanai,[26][27] 7. yüzyılın ortalarından itibaren yaklaşık M.Ö. 640'ta.[28][29]
- Bostanai'nin oğlu I. Hasdai[30]
- Baradoi, Bostanai'nin oğlu
- Baradoi'nin oğlu II. Haninai
- Baradoi'nin oğlu II. Hasdai
- I. Hasdai'nin oğlu I. Süleyman, 759'da öldü[31]
- Süleyman'ın oğlu I. İzak Iskawi
- I. Judah Zakkai (veya Judah Babawai), I. İzak Iskawi I'in oğlu
- I. Natronai, II. Haninai'nin oğlu
- Musa, zak Iskawi'nin oğlu
- Musa'nın oğlu II. İzak Iskawi
- I. Davud, I. Yehuda Zakkai'nin oğlu
- II. Natronai, I. Judah Zakkai'nin oğlu
- I. Davud'un oğlu II. Yehuda
- III. Hasdai, II. Natronai'nin oğlu
- I. Davud'un oğlu I. Zakkai
- IV. Mar Ukban, tahttan indirildi, 918'de yeniden tahta çıktı, kısa bir süre sonra tekrar tahttan indirildi
- II. Davud 921'de iktidara geldi ve kardeşi Yoşiya (El-Hasan) 930'da sürgün karşıtı seçildi, ancak Davud galip geldi. Davud bin Zakkai, Yahudi tarihinde önemli bir siyasi rol oynayan son sürgün lideriydi. Oğlu Yehuda kendisinden yalnızca yedi ay daha yaşadı. Yehuda öldüğünde, adı bilinmeyen 12 yaşında bir oğul bıraktı. Daha sonraki sürgün liderlerinden I. Hizkiya da 1038'de Pumbedita'nın valisi oldu, ancak 1040'ta hapsedildi ve işkenceyle öldürüldü.
- Zakkai'nin oğlu Yoşiya
- II. Davud'un oğlu III. Yahuda
- Yoşiya'nın oğlu II. Süleyman
- I. Hizkiya, III. Yahuda'nın oğlu
- II. Süleyman'ın oğlu Azarya
- I. Hizkiya'nın oğlu III. Davud
- III. Davut'un oğlu Hizkiya II
- II. Hezekiah'ın oğlu IV. Davud
- IV. Davud'un oğlu III. Hizkiya
- III. Hezekiah'ın oğlu V. Davud
- IV. Hasdai, V. Davud'un oğlu, zaman zaman Süleyman olarak da anılırdı[32]
- IV. Hasdai'nin oğlu I. Daniel, Benjamin of Tudela'nın seyahatlerinde yer almaktadır[33]
- II. Zakkai
- Musul Kralı I. Samuel
- I. Samuel'in oğlu VI. Davud
- II. Zakkai'nin oğlu II. Daniel
- II. Samuel, VI. Davud veya Azarya'nın oğlu
- Jesse, Solomon ben Samuel Petit'in iftiralarına karşı İbn Meymûn'un çalışmalarını savundu
- Pinhas'ın oğlu Sar Shalom
Karaim eksilarkları
[değiştir | kaynağı değiştir]Aşağıda, sürgün yöneticisi I. Davud'un görev süresinin sona ermesinden sonra, 8. yüzyıldan itibaren göreve başlayan Karaim sürgün yöneticilerinin listesi yer almaktadır:
- Anan ben David, David ben Judah'ın (yaklaşık 715 - yaklaşık 795 veya 811?) oğlu, Karaim hareketinin önemli kurucularından biri olarak kabul edilir.
- Saul ben Anan, Anan ben David'in oğlu, 8. yüzyıl
- Saul ben Anan'ın oğlu Josiah
- 9. yüzyılın başlarında görevde bulunan Josiah ben Saul'un oğlu Jehoshaphat ben Josiah
- Boaz ben Yehoşafat, Yehoşafat ben Yoşiya'nın oğlu, 9. yüzyılın ortaları
- David ben Boaz, Boaz ben Yehoşafat'ın oğlu, 10. yüzyıl
- Süleyman ben Davut, Davut ben Boaz'ın oğlu, 10. yüzyılın sonu ve 11. yüzyılın başı.
- Hizkiya ben Süleyman, Süleyman ben Davut'un oğlu, 11. yüzyılda bir zaman
- Hasdai ben Hezekiah, Hezekiah ben Solomon'un oğlu, bazen 11. ve 12. yüzyıllarda
- Hasdai ben Hizkiya'nın oğlu Solomon ben Hasdai. Görev süresi boyunca birçok Karaim topluluğu Selçuklu istilasıyla yok edildi.
Ayrıca bakınız
[değiştir | kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]- ^ Grossman, A. (1985). "From Father to Son: The Inheritance of the Spiritual Leadership of the Jewish Communities in the Early Middle Ages / ירושת אבות בהנהגה הרוחנית של קהילות ישראל בימי הביניים המוקדמים"". Zion / ציון. ?: 189-220. ISSN 0044-4758.
- ^ Max A Margolis and Alexander Marx, A History of the Jewish People (1927), s. 235.
- ^ "The Real Messiah A Jewish Response to Missionaries" (PDF). www.jewsforjudaism.org. 29 Mayıs 2008 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Eylül 2025.
- ^ "ZUṬRA, MAR, II. - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com. 9 Ağustos 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Eylül 2025.
- ^ Saperstein, Marc (1 Mart 2013). "Positions of Jewish Leadership: Sources of Authority and Power". European Judaism (İngilizce). 46 (1): 50-59. doi:10.3167/ej.2013.46.01.07.
- ^ Aryanic.com. "سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي - يهوديان". icro.ir. 5 Ekim 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Eylül 2025.
- ^ Townley, James (1856). Illustrations of biblical literature, exhibiting the history and fate of the sacred writings, from the earliest period to the present century; including biographical notices of translators and other eminent biblical scholars. By Rev. James Townley ...
- ^ a b "CONTENTdm". wayne.contentdm.oclc.org. 4 Ağustos 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Eylül 2025.
- ^ Akhiezer, Golda; David, Greenberg (1 Ocak 2018). Historical Consciousness, Haskalah, and Nationalism among the Karaites of Eastern Europe: Karaite Texts and Studies, Volume 10. BRILL. doi:10.1163/9789004360587. ISBN 978-90-04-36058-7.
- ^ "Ahijah, 1st Exilarch | The House of David". The House of David (İngilizce). 4 Nisan 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2025.
- ^ "Ahijah - The 1901 Jewish Encyclopedia". StudyLight.org (İngilizce). 10 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2025.
- ^ Neusner, Jacob (1963). "Some Aspects of the Economic and Political Life of Babylonian Jewry, Ca. 160-220 C. E." Proceedings of the American Academy for Jewish Research. 31: 165-196. doi:10.2307/3622402. ISSN 0065-6798.
- ^ "Huna I, 5th Exilarch | The House of David". The House of David (İngilizce). Erişim tarihi: 29 Eylül 2025.
- ^ Horayot 11b
- ^ Goode, Alexander D. (1940). "The Exilarchate in the Eastern Caliphate, 637-1258". The Jewish Quarterly Review. 31 (2): 149-169. doi:10.2307/1452602. ISSN 0021-6682.
- ^ "HUNA - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com. Erişim tarihi: 29 Eylül 2025.
- ^ CHAPTER XCVIII, Routledge, 8 Mayıs 2018, ss. 71-7229 Eylül 2025
- ^ Shabbat 56b
- ^ "HUNA B. NATHAN - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. 31 Mayıs 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2025.
- ^ Herman, Geoffrey (2012). A Prince Without a Kingdom: The Exilarch in the Sasanian Era (İngilizce). Mohr Siebeck. s. 295. ISBN 978-3-16-150606-2.
- ^ ספרות התורה שבעל-פה, סידרא: כתב-עת לחקר; Cohen, Avinoam (2011). "More on the Question of the Amora Mar Zutra as Exilarch ? A Study of Geonic Chronicles / עוד לשאלת כהונת האמורא מר זוטרא כראש גולה: עיון ברשימות היוחסין שמתקופת הגאונים". Sidra: A Journal for the Study of Rabbinic Literature / סידרא: כתב-עת לחקר ספרות התורה שבעל-פה: 19-60. ISSN 0334-6986.
- ^ Herman, Geoffrey (2012). A Prince Without a Kingdom: The Exilarch in the Sasanian Era (İngilizce). Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-150606-2.
- ^ Neusner, Jacob. a history of the jews in babylonia v. later sasanian times (İngilizce). Brill Archive. s. 125.
- ^ Franklin, Arnold (Nisan 2005). "Cultivating Roots: The Promotion of Exilarchal Ties to David in the Middle Ages". AJS Review (İngilizce). 29 (1): 91-110. doi:10.1017/S0364009405000048. ISSN 1475-4541.
- ^ Mescheloff, David (2014). "תקצירים באנגלית / English Summaries". Sidra: A Journal for the Study of Rabbinic Literature / סידרא: כתב-עת לחקר ספרות התורה שבעל-פה. כט: V-X. ISSN 0334-6986.
- ^ Worman, E. J. (1908). "The Exilarch Bust?n?". The Jewish Quarterly Review. 20 (2): 211-215. doi:10.2307/1450853. ISSN 0021-6682.
- ^ Graetz, Heinrich; Löwy, Bella; Bloch, Philipp (1891). History of the Jews. Cornell University Library. Philadelphia, The Jewish publication society of America.
- ^ Neusner, Jacob. a history of the jews in babylonia v. later sasanian times (İngilizce). Brill Archive.
- ^ Worman, E. J. (1 Ocak 1908). The Exilarch Bustānī. JSTOR. The Jewish Quarterly Review.
- ^ Golb, Norman (19 Aralık 2013). Judaeo Arabic Studies (İngilizce). Routledge. s. 164. ISBN 978-1-134-39986-4.
- ^ ""THE POLITICAL ROLE OF SOLOMON, THE EXILARCH, C.715-759 CE (PART 1)" (PDF). 23 Mart 2021 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi.
- ^ Landman, Isaac (1940). The Universal Jewish Encyclopedia ...: An Authoritative and Popular Presentation of Jews and Judaism Since the Earliest Times (İngilizce). Universal Jewish Encyclopedia, Incorporated. s. 31.
- ^ Roth, Norman (8 Nisan 2014). Medieval Jewish Civilization: An Encyclopedia (İngilizce). Routledge. ISBN 978-1-136-77155-2.
Singer, Isidore, (Ed.) (1901–1906). "Exilarch". Yahudi Ansiklopedisi. New York: Funk & Wagnalls Company.
Dış bağlantılar
[değiştir | kaynağı değiştir]- Iranian Encyclopedia on Exilarchs under Arab rule
- Jewish Virtual Library- Exilarch
- Early Babylonian Exilarchate- GOTHOD 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- Revolutionary article by professor M. Gintzler of Yeshivat Chevron: "שלשלת ראשי גולת בבל מחורבן בית ראשון ועד המאה ה־14" in Mekhilta IV Sep 2022 https://www.academia.edu/89141205 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Hebrew University of Jerusalem
