Serhas (Sophene)
| Serhas | |
|---|---|
MÖ 220 civarından kalma Serhas sikkesi | |
| Sophene ve Kommagene Krallığı kralı | |
| Hüküm süresi | 228 – 212 BC |
| Önce gelen | I. Arsames |
| Sonra gelen | Zariadres |
| Ölüm | MÖ 212 Sophene |
| Çocuk(lar)ı | Zariadres(?) |
| Hanedan | Orontid hanedanı |
| Babası | I. Arsames |
Serhas (Grekçe: Ξέρξης; Eski Farsça: 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠), MÖ 228'den MÖ 212'ye kadar Sophene ve Kommagene krallıklarının kralıydı. I. Arsames'in oğlu ve halefiydi.
İsim
[değiştir | kaynağı değiştir]Serhas (Ξέρξης, Xérxēs), Ahameniş İmparatorluğu'nun yöneticileri arasında popüler bir isim olan Eski Farsça, Xšaya-ṛšā ("kahramanlara hükmeden") isminin Antik Yunanca ve Latince (Xerxes) çevirisidir.[1] Türkçe kaynaklarda isim "Serhas" olarak çevrilmiştir.
Saltanatı
[değiştir | kaynağı değiştir]Serhas, İran[2] ve Ermeni[3] kökenli Orontes Hanedanı'na mensuptu. Babası, Sophene, Kommagene ve muhtemelen Ermenistan krallıklarını yöneten I. Arsames'ti.[4] Serhas, MÖ 228'de babasının yerine Sophene ve Kommagene'nin hükümdarı oldu, kardeşi IV. Orontes ise Ermenistan Krallığı'nı yönetti.
MÖ 223 yılında, Yukarı Medya'da Artabazan, Aşağı Medya'da Molon, Persis'te İskender ve Anadolu'da Achaeus olmak üzere birkaç satrap, Selevkos İmparatorluğu Kralı III. Antiochus'a isyan başlattı. MÖ 220'ye gelindiğinde Antiochus isyanların çoğunu bastırdı. Anadolu'daki Achaeus da ancak MÖ 213'te yenildi.
Bu isyanlar, Selevkos kralı III. Antiochus'un satrapı olan Serhas'a karşı daha sonraki saldırgan tavrını açıklar. MÖ 212'de III. Antiochus, Serhas'in yönetimindeki Arsamosata şehrini kuşatarak aldı.[5] Kısa bir süre sonra III. Antiochus, kız kardeşi Antiochis'i Serhas ile evlendirdi. Ancak aynı yıl içinde, kız kardeşinin Sophene'yi ele geçirebileceğini düşünerek kocası Serhas'ı suikastle öldüttü. Serhas'ın suikaste uğradığı sırada Kommagene Krallığı'nı halihazırda yönetip yönetmediği bilinmemektedir.
Ayrıca bakınız
[değiştir | kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]- ^ Marciak 2017, s. 80; Schmitt 2000
- ^ Michels 2021, s. 485; Facella 2021; Drower et al. 2021; Olbrycht 2021, s. 38; Strootman 2020, ss. 205, 210; Marciak 2017, s. 157; Gaggero 2016, s. 79; Babaie & Grigor 2015, s. 80; Canepa 2015, s. 80; Sartre 2005, s. 23; Garsoian 2005; Ball 2002, ss. 31, 436; Russell 1986, ss. 438–444; Toumanoff 1963, s. 278
- ^ Strootman 2021, ss. 296, 298-300; Adrych et al. 2017, s. 138; Panossian 2006, s. 35; Ghafurov 1971, ss. 30, 31
- ^ Marciak 2017, s. 123.
- ^ Schmitt 2000.
Kaynaklar
[değiştir | kaynağı değiştir]- Adrych, Philippa; Bracey, Robert; Dalglish, Dominic; Lenk, Stefanie; Wood, Rachel (2017). Elsner, Jaś (Ed.). Images of Mithra. Oxford University Press. ISBN 9780192511119.
- Babaie, Sussan; Grigor, Talinn (2015). Pers Krallığı ve Mimarisi: Ahamenişlerden Pehlevilere İran'da İktidar Stratejileri. I.B.Tauris. ss. 1-288. ISBN 9780857734778.
- Ball, Warwick (2002). Doğu'da Roma: Bir İmparatorluğun Dönüşümü. Routledge. ISBN 9781134823871.
- Canepa, Matthew P. (2015). "Dynastic Sanctuaries and the Transformation of Iranian Kingship between Alexander and Islam". Babaie, Sussan; Grigor, Talinn (Ed.). Persian Kingship and Architecture: Strategies of Power in Iran from the Achaemenids to the Pahlavis. I.B.Tauris. ss. 1-288. ISBN 9780857734778.
- Drower, M; Grey, E.; Sherwin-White, S.; Wiesehöfer, J. (2021). "Armenia"
. Oxford Classical Dictionary. doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.777. ISBN 978-0-19-938113-5. - Facella, Margherita (2021). "Orontids". Yarshater, Ehsan (Ed.). Encyclopædia Iranica, Online Edition (İngilizce). Encyclopædia Iranica Foundation.
- Gaggero, Gianfranco (2016). "Xenophon'daki Ermeniler". Yunan Metinleri ve Ermeni Gelenekleri: Disiplinlerarası Bir Yaklaşım. De Gruyter.
Yukarıda bahsi geçen Orontidler..[..]..Ancak aynı zamanda Xenophon'un çağdaşı olan iki satrapın da açıkça Pers olduğu belirtiliyor.
- Garsoian, Nina (2005). "Tigran II". Encyclopaedia Iranica.
- Ghafurov, Bobojon (1971). История иранского государства и культуры [İran Devleti ve Kültürü Tarihi] (PDF) (Rusça). Moskova: Nauka: Chief Editorial Office of Eastern Literature. OCLC 8240688.
- Marciak, Michał (2017). Sophene, Gordyene ve Adiabene: Doğu ile Batı Arasında Kuzey Mezopotamya'nın Üç Regna Minora'sı. BRILL. ISBN 9789004350724.
- Michels, Christoph (2021). "Küçük Asya'daki Küçük Krallıklarda 'Ahameniş' ve 'Helenistik' Temsil Türleri". Tüm Tanrıların Ortak Mekânı: Yerel, Bölgesel ve Küresel Bağlamıyla Kommagene
. Franz Steiner Verlag. ss. 475-496. ISBN 978-3515129251. - Olbrycht, Marek Jan (2021). Erken Arsakid Partları (M.Ö. yaklaşık 250-165). Brill. ISBN 978-9004460751.
- Panossian, Razmik (2006). Ermeniler Krallardan ve Rahiplerden Tüccarlara ve Komiserlere
. United Kingdom: Columbia University Press. ss. 35. ISBN 9781850657880. Yervandunilerin etnik olarak Ermeni olup olmadığı bilinmemektedir. Muhtemelen Pers hükümdarları ve Ermenistan'daki diğer önde gelen soylu ailelerle evlilik bağları vardı.
- Russell, J. R. (1986). "Armenia and Iran iii. Armenian Religion". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 4. ss. 438-444.
- Sartre, Maurice (2005). The Middle East Under Rome. Harvard University Press. ISBN 9780674016835.
- Schmitt, Rüdiger (2000). "Xerxes i. The Name". Encyclopaedia Iranica.
- Strootman, Rolf (2020). "Hellenism and Persianism in Iran"
. Dabir. Cilt 7. ss. 201-227. doi:10.1163/29497833-00701016. hdl:1874/408015
. - Diodorus Siculus (1954). Book XIX. Harvard University Press MCMLIV. s. 31.
Clarification: this source supports the Orontid Armenian descent
- Sullivan (1977). ANRW 2:8. ss. 743-748..
- Strootman, Rolf (2021). 'Helenistik bağlamda Orontid krallığı: Kommagene Kralı I. Antiochos'un Seleukos bağlantıları'. M. Blömer, S. Riedel, M. J. Versluys, ve E. Winter vd., Tüm Tanrıların Ortak Mekânı: Yerel, Bölgesel ve Küresel Helenistik Bağlamında Kommagene. Oriens et Occidens: Stuttgart : Franz Steiner Verlag. ss. 296, 298-300.
Bu arada, onun Farsçılığı, çağdaş amaçlara sahip, inşa edilmiş bir kimlikti ve gerçek bir "süreklilik" örneği değildi. Kommagene hanedanının tarihsel kökleri -ister Pers, ister Ermeni, ister Makedon isterse bunların bir karışımı olsun- Antiochos'un hanedan politikasını anlamakta pek bir öneme sahip değildir. Bu politika, Antiochos'un bize sunduğu ancak saltanatından önce Kommagene'de kanıtlanmayan Pers "geleneklerinden" ziyade, kendi dönemi bağlamında en iyi şekilde anlaşılabilir.[...]Hem doğu hem de batı terasındaki (fg 2) çift sıra steller, Antiochos'un sırasıyla erkek ve kadın soyundan gelen progonoi'lerini temsil eder: ilki, onun atalarını Kommagene kralları ve Ermeni satrapları aracılığıyla Ahameniş hanedanına kadar izler. (EN I, 1–15; WS I, 1–15);[...]Antiochos’un Ahameniş soyunun tarihselliği konusunda: Ermenistan'ın Orontid hükümdarları ile Ahameniş hanedanı arasında bir evlilik bağı olduğu gerçekten de doğrulanmıştır ve bu, Nemrut Dağı'nda, Ermeni satraplarının ilki olan Aroandas/Orontes I'e ithaf edilmiş olan 6 numaralı dikilitaşta, Artaxerxes II'nin kızı Rhodogune'den bahsedilmesiyle anılmaktadır (II. Artaxerxes, 5 numaralı dikilitaşta ondan önce yer almaktadır): “Artasuras'ın oğlu Aroandas, Artaxerxes'in kızı Kraliçe Rhodogune ile evlenmiştir. Ancak, bir yandan Kommagene hükümdarları, diğer yandan Ermenistan'ın Orontid kralları arasında bir bağlantı olduğu düşünülen ilk Kommagene hükümdarı Ptolemaios, zayıf bir bağlantı olarak karşımıza çıkmaktadır. Ermeni Orontidler, Kommagene'yi, muhtemelen Büyük Antiochos III'ün saltanatında Seleukos İmparatorluğu içinde ayrı bir idari birim veya krallık haline gelene kadar kendi topraklarının bir parçası olarak kontrol ettiler.Ancak, MÖ 163 veya 150 civarında bağımsız bir Seleukos hükümdarı olarak hüküm süren bu Ptolemaios hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmemektedir. Ahamenişler ile Ermenistan'ın Orontidleri arasındaki bağ Rhodogune'den bahsedilmesiyle ortaya konmuş olsa da, Ptolemaios ile Ermeni Orontidleri arasında bir bağ göze çarpacak şekilde yok denecek kadar azdır, ancak evlilik bağının varlığı kendi başına imkânsız değildir.
- Toumanoff, Cyril (1963). Hıristiyan Kafkas Tarihi Çalışmaları. Georgetown Üniversitesi Yayınları.