Anomoeanizm
| Ariusçuluk üzerine bir seri makale |
| Ariusçuluk |
|---|
 |
| Tarih ve teoloji |
| Ariusçu Liderler |
| Diğer Ariusçular |
| Modern yarı-Ariusçular |
| Rakipler |
4. yüzyıl Hristiyanlığında Anomoeanlar[1] /ˌænəˈmiːənz/ ve Heterousianlar olarak da bilinir /ˌhɛtərəˈjuːʒənz/, Aetianlar /eɪˈiːʃənz/ veya Eunomianlar /juːˈnoʊmiənz/ Ariusçuluk'un bir biçimini benimseyen, Mesih'in Baba Tanrı ile aynı nitelikte (aynı özden) olmadığına ve Yarı-Ariusçuların ileri sürdüğü gibi, aynı doğaya sahip (homoiousçu) olduğuna inanan bir mezheptir.[2]
Genel bakış
[değiştir | kaynağı değiştir]"Anomoean" kelimesi Yunanca Grekçe: ἀ(ν)- kelimesinden gelir. (an-) 'değil' ve Grekçe: ὅμοιος (omoios) 'benzer': "farklı; farklı". 4. yüzyılda, II. Constantius'un hükümdarlığı sırasında, Aëtius ve Eunomius'un takipçilerinin tanımlandığı isim buydu. "Heterousian" terimi Yunanca Grekçe: ἑτεροούσιος heterooúsios kelimesinden türemiştir, Grekçe: ἕτερος "özü itibarıyla farklı", héteros, "başka" ve Grekçe: οὐσία ousía, "madde, varlık" demektir.
Yarı-Ariusçular, Seleukya Konsili'nde Anomoeanları kınadılar ve Anomoeanlar, Konstantinopolis ve Antakya Konseylerinde yarı-Ariusçuları kınadılar; Rimini ve Konstantinopolis konsillerinin formüllerinden Grekçe: ὅμοιος (omoios) kelimesini silmekten hareketle ve Söz'ün yalnızca farklı bir özü değil, aynı zamanda Baba'nınkinden farklı bir iradesi olduğunu da protesto ettiler. Bundan dolayı onlara Grekçe: ἀνόμοιοι (anomoioi) denilecekti.
5. yüzyılda Anomoean papazı Philostorgius bir Anomoean kilise tarihi yazmıştır.[3]
Önemli Anomolular
[değiştir | kaynağı değiştir]
- Aëtius, Anomoean geleneğini kuran, daha sonra piskopos (361 - ?).[4][5]
- Theodulus, Chaeretapa (? - c. 363) ve Filistin (c. 363 - c. 379) piskoposu.[6][7]
- Eunomios Kizikos, Kizikos piskoposu (360 - 361) ve sürgündeki piskopos (361 - c. 393).[5][8]
- Paemenius, Konstantinopolis piskoposu (c. 363, Antakyalı Eudoxius ile aynı zamanda).[9]
- Candidus (Lidya Piskoposu), (c. 363 - ?).[9]
- Arrianus, İyonya piskoposu (c. 363 - ?).[9]
- Florentios, Konstantinopolis piskoposu (c. 363 - ?, Antakyalı Evdoksios ile aynı zamanda).[9]
- Thallus, Midilli piskoposu (c. 363 - ?, Antakyalı Eudoxius ile aynı zamanda).[9]
- Euphronius, Galatya, Karadeniz ve Kapadokya piskoposu (c. 363 - ?).[9]
- Julian, Kilikya piskoposu (c. 363 - ?).[9]
- Serras, Stephen ve Heliodorus, Mısır piskoposları (c. 363 - ?).[9]
- Philostorgius, tarihçi.
Anomoeanizmin önemli muhalifleri
[değiştir | kaynağı değiştir]- Caesarealı Basil, Caesarea piskoposu ve Eunomius'a Karşı kitabının yazarı.
- Nazianzuslu Gregory, Konstantinopolis başpiskoposu, üretken yazar ve hatip. İlk Teolojik Konuşma. Eunomianlara Karşı Bir Ön Söylem.
- Nyssalı Gregory, Kapadokya'daki Nyssa kasabasının piskoposu ve Caesarialı Basil'in kardeşi. Eunomius'a Karşı (12 kitap) ve Eunomius'un İkinci Kitabına Cevap .
Ayrıca bakınız
[değiştir | kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]- ^ "Anomeanlar olarak da yazılır"
- ^ "Encyclopædia Britannica: "Anomoean"". 28 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ocak 2024.
- ^ Philostorgius, Church History.
- ^ Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 7, chapter 6.
- ^ a b Socrates Scholasticus, Church History, book 2, chapter 35.
- ^ Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 8, chapter 2 and book 9, chapter 18.
- ^ Socrates Scholasticus, Church History, book 2, chapter 40.
- ^ Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 5, chapter 3 and book 6, chapters 3.
- ^ a b c d e f g h Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 8, chapter 2.
Ek kaynak
[değiştir | kaynağı değiştir]- Birinci basım Encyclopædia Britannica [basım 1768-1771]
Bu madde artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içeriyor: Chambers, Ephraim, (Ed.) (1728). Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (İngilizce) (Birinci bas.). James and John Knapton, et al.
