Georg Simmel
| Georg Simmel | |
|---|---|
 | |
| Tam adı | Georg Simmel |
| Doğumu | 1 Mart 1858 Berlin, Prusya Krallığı |
| Ölümü | 28 Eylül 1918 (60 yaşında) Strassburg, Alman İmparatorluğu |
| Çağı | 19. yüzyıl felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| İlgi alanları | Felsefe Sosyoloji |
| Önemli fikirleri | Mikro sosyoloji, kent sosyolojisi, formel sosyoloji, toplumsallaşma |
Etkilendikleri | |
Georg Simmel (Almanca telaffuz: [ˈzɪməl]; 1 Mart 1858 - 26 Eylül 1918), Ferdinand Tönnies ile birlikte Alman Sosyolojisi'nin kurucularından biri olan sosyolog, filozof ve eleştirmen.[1]
Simmel, Alman sosyologların ilklerinden biriydi. Neo-Kantçı yaklaşımı ile sosyolojik antipositivizmin temellerini attı ve sordu, Toplum nedir? — doğrudan Kant'ın, doğa nedir?'ine atıfta bulundu ve sosyal bireysellik ve parçalanma konusunda öncü analizler sundu.
Yaşamı
[değiştir | kaynağı değiştir]İlk yılları ve eğitimi
[değiştir | kaynağı değiştir]Simmel, 1858'de Berlin'de, Yahudi bir ailenin oğlu olarak dünyaya geldi. Başarılı bir iş insanı olan ve Roma Katolik Kilisesine geçen babası Eduard Simmel, gelecekte bir çikolata üreticisi tarafından satın alınacak olan "Felix & Sarotti" adında bir şekerleme dükkânı kurmuştu. Annesi, Yahudi bir ailede dünyaya geldi ancak Luteryanizm inancına sahipti.
Modern şehirleri coğrafi bir yerleşme mekanı ve yaşama alanı olmaktan çok, toplumsal sosyal ilişkiler ve bu ilişkiler doğrultusunda alışverişin yaşandığı sosyolojik bir olgu olarak ele alır. En çok "birey kent yaşamında kendisini nasıl üretmekte?" ve "kentsel yaşamın çelişkilerini aşmak için hangi tür stratejilere başvurmaktadır?" sorularına cevap aramıştır.[1]
Çalışmaları toplumsal form kavramının sosyoloji literatürüne kazandırılmasını sağlamıştır. Bu yüzden uluslararası litaratürde formların sosyoloğu olarak bilinir. Daha çok toplumsal etkileşimcilik kavramı üzerinde durmuştur. Türkçeye tercüme edilmiş eserleri arasında en bilineni Paranın Felsefesi'dir (Philosophie des Geldes). Simmel'in 20. yüzyıl boyunca, kent ve modernite sosyolojisi, kültürel kuram ve eleştirel düşünce üzerindeki etkisi, 21. yüzyılda da özellikle "kültürel çalışmalar" alanında ve Zygmunt Bauman'ınki gibi "postmodernite kuramları" aracılığıyla sürmektedir. Kendisi aynı zamanda mikro sosyoloji kavramını da litaratüre kazandırmıştır. Bireyin ve toplumun incelenmesi sırasında daha küçük olguların da incelenmesi gerektiğini savunmuştur. Modanın da sosyolojisini yapmıştır. Ona göre moda bireyi hem ayrıştıran hem de diğerlerine benzeten bir olgu olarak modern insana hitap etmektedir.
Başlıca eserleri
[değiştir | kaynağı değiştir]- Toplumsal Farklılaşma Üzerine (1890)
- Tarih Felsefesinin Problemleri (1892)
- Sosyolojik Estetik (1896)
- Para Felsefesi (1900)
- Kadın Kültürü (1902)
- Metropol ve Tinsel Hayat (1903)
- Moda Felsefesi (1905)
- Sosyoloji (1908)
- Felsefi Kültür (1911)
- Kültür Kavramı ve Trajedisi Üzerine (1911)
- Goethe (1913)
- L'art pour l'art (1914)
- Kültürel Formların Değişimi (1916)
- Rembrandt: Sanat Üzerine Felsefi Bir Deneme (1917)
- Hayat Üzerine Görüşler (1918)
- Modern Kültürde Çatışma (1918)
Ayrıca bakınız
[değiştir | kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir | kaynağı değiştir]- ^ a b Tüketim Sosyolojisi. Sosyolojik Araştırma. Anı Yayıncılık. s. 125. ISBN 978-605-170-203-2.
- Jung, Werner (1995) [ilk olarak 1990'da yayınlanmıştır]. Georg Simmel: yaşamı, sosyolojisi, felsefesi. Doğan Özlem (çev.). Ankara: Ark Yayınevi. ISBN 975-7260-18-5.
