V. Ptolemaios

V. Ptolemaios
Tetradrachm issued y. 200 BC
Ptolemaios Krallığı'nın kralı
Hüküm süresi	Temmuz/Ağustos MÖ 204–Eylül MÖ 180
Önce gelen	IV. Ptolemaios
Sonra gelen	VI. Ptolemaios
Doğum	9 Ekim MÖ 210
Ölüm	Eylül MÖ 180 (29 yaşında)
Eş(ler)i	I. Kleopatra
Hanedan	Ptolemaios Hanedanı
Babası	IV. Ptolemaios
Annesi	III. Asrinoe

V. Ptolemaios Epiphanes (Yunanca: Πτολεμαῖος Ἐπιφανής Εὐχάριστος, Ptolemaĩos Epiphanḗs Eucharistos "Manifest Ptolemaios, Hayırsever"; 9 Ekim 210 - Eylül 180), IV. Ptolemaios Filopater ve Mısırlı III. Asrinoe'ün oğludur. Temmuz veya Ağustos 204'ten Eylül 180'e kadar Ptolemaios Hanedanı'nın beşinci hükümdarıydı. Ptolemaios, ailesi şüpheli koşullarda öldüğünde, beş yaşında tahtı miras aldı. Yeni naip Agathocles, geniş çapta hakarete uğradı ve MÖ 202'de bir devrimle devrildi, ancak onu izleyen vekiller dizisi yetersiz kaldı ve krallık felç oldu.Seleukos Kralı III. Antiohos ve Antigonos kralı V. Filippos Beşinci Suriye Savaşını başlatmak için krallığın zayıflığından yararlandı. V. Ptolemaios, kendi kendini ilan eden firavunlar Hugronafor ve Anhmakis'in önderlik ettiği yaygın bir Mısır isyanıyla (MÖ 206-185) karşı karşıya kaldı ve bu, Yukarı Mısır'ın çoğunun ve Aşağı Mısır'ın bazı kısımlarının da kaybedilmesine neden oldu.

V. Ptolemaios, MÖ. 196'da reşit oldu ve Rosetta Taşı'nın yaratılmasıyla anılan Memphis'te firavun olarak taçlandırıldı. Daha sonrasında III. Antiohos ile barıştı ve kızı Kleopatra ile MÖ. 194 veya 193 yılında evlendi. Bu, kısmen Ptolemaios adına Antiohos ile düşmanlıklara giren Romalıları tiksindirdi ve zaferden sonra, Küçük Asya'daki eski Ptolemaios topraklarını Mısır'a iade etmek yerine Bergama ve Rodos'a dağıttılar. Bununla birlikte ise, Ptolemaios kuvvetleri ülkenin güneyini istikrarlı bir şekilde yeniden fethederek tüm Yukarı Mısır'ı MÖ. 186 yılında Ptolemaios'un kontrolüne geri getirdi. Son yıllarında, Ptolemaios, Seleukos imparatorluğuyla yenilenen savaş için manevralar yapmaya başladı. Ancak bu planlar, MÖ. 180 Eylül'ünde ani ölümüyle yarıda kesildi, iddia edilen saraylılar tarafından savaşın bedeli konusunda endişeli zehirlendi.

Ptolemaios'un hükümdarlığı sırasında, Ptolemaik siyasi yaşamda saray mensuplarının ve Mısırlı rahip seçkinlerinin öneminin büyük ölçüde arttığını gördü. Bu durum, krallığın varlığının geri kalanının çoğunda devam edecek bir modeldi. Aynı zamanda daha geniş Akdeniz bölgesinde Ptolemaios gücünün çöküşüne de işaret etmiştir. Arthur Eckstein, bu çöküşün Roma'nın Doğu Akdeniz'i fethine yol açan "iktidar geçişi krizini" alevlediğini savunmuştur.

Arka plan ve erken yaşam

V. Ptolemaios, IV. Ptolemaios'un ve kız kardeşi-karısı III.Arsinoe'ün tek çocuğuydu. Çift görece genç iktidara gelmişti ve eski tarih yazımı, IV. Ptolemaios'un lüks ve törene verildiğini hatırlarken, Mısır hükûmetini büyük ölçüde iki saray mensubuna, Sosibius ve Agathocles'e (ikincisi cariyesi Agathocleia'nın kardeşi) bıraktı. Erken döneminde, IV. Ptolemaios, Dördüncü Suriye Savaşı'nda (MÖ. 219-217) rakip Seleukos İmparatorluğu'nu başarıyla mağlup ederek Seleukos kralı III. Antiohos'un Coele-Suriye'yi kendisi için ele geçirmesini başarıyla engelledi. Ancak sonraki hükümdarlığı, yerli Mısır isyanlarından rahatsız oldu. MÖ. 206-205 yılları arasında Ptolemaios, Yukarı Mısır'ın kontrolünü tamamen kendi tarzına sahip Firavun Hugronaphor'a kaybetti.

V. Ptolemaios, muhtemelen MÖ. 210 yılında doğmuştur ve bundan kısa bir süre sonra, muhtemelen 30 Kasım'da babasıyla birlikte naiplik yapmıştır. MÖ. 204 yılının Temmuz veya Ağustos aylarında, V. Ptolemaios beş yaşındayken, babası ve annesi gizemli koşullarda öldü. Sarayda IV. Ptolemaios'u öldüren bir yangın olduğu anlaşılıyor, ancak III. Arsinoe'ün bu yangında da mı öldüğü yoksa daha sonrasında naip olmasını önlemek için mi öldürüldüğü belli değildir.

Kral Naipliği

Agathocles'un kral naipliği (MÖ. 204-203)

IV. Ptolemaios ve III. Arsinoe'nin ölümünden sonra, Sosibius ve Agathocles ölümlerini gizli tutmalarından belirsiz bir süre(belki bir hafta) geçti. MÖ. Eylül 204'ten bir süre önce, kraliyet koruması ve ordu subayları kraliyet sarayında toplandı ve Sosibius iktidardaki çiftin ölümünü ilan etti ve genç V. Ptolemaios'u kral olarak alkışlanarak tacını başının etrafına sararak sundu. Sosibius ve Agathocles'ün vekilleri yapan ve V. Ptolemaios'u metresi Agathoclea ve annesi Oenanthe'nin kişisel bakımına yerleştiren IV. Ptolemaios'un vasiyetini okudu. Polibios, bu iradenin Sosibius ve Agathocles tarafından üretilmiş bir sahtecilik olduğunu düşünüyordu ve modern bilim adamları onunla aynı fikirde olma eğilimindeydiler. Sosibius bu olaydan sonra bir daha duyulmaz ve genellikle öldüğü varsayılır. Hölbl, zekasının kaybının naiplik için ölümcül olduğunu öne sürüyordu.

Agathocles, yeni rejimi sağlamlaştırmak için bir dizi önlem almıştır. İskenderiye'deki askerlere iki aylık maaş verildi. Önde gelen aristokratlar, dış güçlerin ardıllarının tanınmasını sağlamak ve aristokratların kendi ülkelerinde Agathocles üstünlüğüne meydan okumalarını önlemek için denizaşırı ülkelere gönderildi. III. Arsinoe cinayetini işlediği söylenen Philammon, Ptolemaik yönetimini savunmak için vali olarak Cyrene'ye gönderimiştir. Kıbrıs valisi Pelops, Dördüncü Suriye Savaşı'nın sonunda IV. Ptolemaios ile yapılan barış anlaşmasına saygı göstermeye devam etmesini istemek için III. Antiohos'a gönderildi. Sonrasında ise Sosibius'un oğlu Ptolemy, III. Antiohos'a karşı bir ittifak ve V. Ptolemaios ile kızlarından biri arasında bir evlilik düzenlemeye çalışmak için Makedonya kralı V. Filippos'a gönderildi. Megalopolis Ptolemy, muhtemelen III. Aniochus'e karşı destek arayan Roma'ya gönderildi. Bu görevler başarısızlıkla sonuçlanmıştır. Ertesi yıl, Antiohos Amyzon şehri de dahil olmak üzere Karya'daki Ptolemaios bölgesini ele geçirdi ve MÖ. 203 yılının sonlarında o ve V. Filippos, Ptolemaios topraklarını kendi aralarında bölmek için gizli bir anlaşma yapmışlardır. Bunların sonucunda III. Antiohos ile savaş bekleniyordu. Her ne kadar asıl amacının Ptolemaios birliklerini kendisine sadık paralı askerlerle değiştirmek olduğunu iddia etse de, Agathocles ayrıca Aetolian Scopas komutasında bir büyükelçilik göndermişti.

İskenderiye devrimi (MÖ 203-202)

Agathocles ve Agathoclea, IV. Ptolemaios'un ölümünden önce zaten popüler değildi. Bu popülerlik, III.Arsinoe'ün ölümünden ve önde gelen saray mensuplarının bir dizi yargısız infazından sorumlu olduklarına dair yaygın inançla daha da kötüleşti. Muhalefet, kayınvalidesi Agathocles tarafından tutuklanan ve alenen utandırılan Pelusium'dan sorumlu general Tlepolemus figürü etrafında netleşti. Ekim Agathokles, kraliyet taç giyme töreninden önce bir bildiri duymak için saray muhafızlarını ve orduyu topladığında, toplanan birlikler ona hakaret etmeye başladı ve zar zor sağ kurtuldu. Bundan kısa bir süre sonra Agathocles, kraliyet korumalarından biri olan Moeragenes'i Tlepolemus ile bağları şüphesiyle tutuklattı ve onu soyup işkence yaptırdı. Kaçtı ve ordunun içinde aktif isyana girmeye ikna etti. Demeter tapınağında Oenanthe ile bir tartışma sonrasında İskenderiyeli kadınlar da isyana katıldı. Bir gecede populus, kralın kendilerine getirilmesi için sarayı kuşattı. Ordu şafakta girdi ve Agathocles teslim olmayı teklif etti. Şimdi yaklaşık yedi yaşında olan V. Ptolemaios, ondan alındı ve stadyumda at sırtında halka sunuldu. Kalabalığın taleplerine yanıt olarak Sosibius'un oğlu Sosibius, Ptolemaios'u annesinin katillerinin idamını kabul etmeye ikna etti. Agathocles ve ailesi daha sonra stadyuma sürüklendi ve mafya tarafından öldürüldü.

Tlepolemus, bu olaylardan hemen sonra İskenderiye'ye geldi. Ardından naip olarak atandı. O ve Sosibius, V. Ptolemaios'un yasal koruyucuları oldular. Kısa süre sonra halkın görüşü, askerlerle tartışmak ve içki içmek için çok fazla zaman harcadığı ve Yunanistan anakarasındaki şehirlerden büyükelçiliklere çok fazla para verdiği düşünülen Tlepolemus'un aleyhine döndü. Sosibius'un oğlu Ptolemaios, kardeşi Sosibius'u Tlepolemus'a karşı koymaya çalıştı, ancak plan keşfedildi ve Sosibius vasi olarak görevden alındı.

Beşinci Suriye Savaşı (MÖ 202-196)

III. Antiohos Sikkesi

V. Filippos Sikkesi

III. Antiohos, MÖ. 217 yılında 4. Suriye Savaşı'nda IV. Ptolemaiostarafından yenilgiye uğratılmasından bu yana, intikam almak için bir fırsat bekliyordu. Daha önce de belirtildiği gibi, MÖ. 203 yılında Batı Küçük Asya'daki Ptolemaios topraklarını ele geçirmeye başlamıştı ve MÖ. 203 yılının sonlarında Ptolemaios mallarını kendi aralarında bölmek için Makedon V. Filippos ile bir anlaşma yaptı. MÖ. 202 yılında Antiohos, Coele-Suriye'yi işgal etti ve Şam'ı ele geçirdi. Tlepolemus, Roma'ya yardım için yalvaran bir elçilik göndererek yanıt verdi. Kışın bir noktada, Tlepolemus'un yerine Agathocles'ten genç V. Ptolemaios'un ele geçirilmesinde etkili olan korumanın bir üyesi olan Aristomenes, naip olarak değiştirildi.

Antiohos MÖ. 201 yılında Filistin'i işgal etti ve sonunda Gazze'yi ele geçirdi. Thraseas'ın oğlu Coele-Suriye'nin Ptolemaios valisi Ptolemaios, Antiohos'a sığındı, topraklarını yanında getirdi ve valisi olarak kaldı. Bu sırada Philip, Samos'u ele geçirdi ve Karya'yı işgal etti. Bu, Rodos ve Roma'ya büyükelçilik gönderen Attalos Hanedanı ile çatışmaya yol açtı. MÖ. 200 yılının yazında V. Filippos, Ptolemaios topraklarını ve Trakya'daki bağımsız şehirleri fethetti ve Hellespont ve Romalılar araya girerek İkinci Makedonya Savaşı'nı (MÖ. 200-197) başlattı.

Ptolemaik general Scopas, Filistin'in başarılı bir şekilde yeniden fethine önderlik etti, ancak Antiohos MÖ. 200 yılında tekrar istila etti ve Panyum Muharebesi'nde kararlı bir şekilde onu yendi. Bir Roma büyükelçiliği, V. Ptolemaios ve III. Antiohos arasında bir barışı sağlamak için etkisiz bir girişimde bulundu. Ancak Mısırlıları büyük ölçüde kaderlerine terk etti. Scopas, kış boyunca Sidon'da kuşatıldı, ancak MÖ. 199 yılının yazının başında teslim olmak zorunda kaldı. Antiohos'un Mısır'a saldırması ihtimaline karşı asker toplamak için memleketi Aetolia'ya gönderildi. Bunun yerine, Antiohos MÖ. 198 yılını Coele-Suriye ve Yahudiye'yi fethini sağlamlaştırmak için harcadı ki bu bir daha asla Ptolemaik kontrolüne geri dönmeyecekti. MÖ. 197 yılına Antiohos, Küçük Asya'da kalan Ptolemaios topraklarına döndü ve Kilikya'daki ve ayrıca Likya ve İyonya'daki bazı şehirlerini, özellikle Ksanthos, Telmessos ve Efes'i fethetti.

Mısır İsyanı (MÖ 204-196)

IV. Ptolemaios'un hükümdarlığının son yıllarında Yerli Firavun Hugronafor yönetiminde Yukarı Mısır'da bir isyan patlak vermişti ve Thebes, ölümünden kısa bir süre önce, MÖ. 205 yılının kasımında kaybedilmişti. Çatışma, V. Ptolemaios'un erken saltanatının iç çatışmaları boyunca ve Beşinci Suriye Savaşı sırasında devam etti. Hugronaphor, MÖ. 199 yılının sonlarında adını Anhmakis (Ankhwennefer) olarak değiştirdi.

Bundan kısa bir süre sonra, V. Ptolemaios, MÖ 199 Ağustos'unda Abidos'u kuşatan ve MÖ 199'un sonlarından MÖ 198'in başına kadar Thebes'i geri alan büyük bir güney seferi başlattı. Bununla birlikte, ertesi yıl, Nil Deltası'nda, tamamen açık olmayan bir şekilde Ankhmakis ile bağlantılı olan ikinci bir grup isyancı, Busiris yakınlarındaki Lycopolis şehrini ele geçirdi ve oraya yatırım yaptı. Kuşatma sonrasında, Ptolemaios'un güçleri şehrin kontrolünü yeniden ele geçirdi. İsyancı liderler Memphis'e götürüldü ve MÖ 26 Mart 196'da, V. Ptolemaios'un Firavun olarak taç giyme törenini kutlayan bayram sırasında halka açık bir şekilde idam edildi.

Kişisel saltanat

Taç giyme töreni

Rosetta Taşı üzerine yazılmış Memphis kararnamesi

MÖ. 197 yılına gelindiğinde, Antiohos'a karşı savaştaki kasvetli Ptolemaios performansı Aristomenes'in otoritesini tamamen aşındırmıştı. MÖ. Ekim veya Kasım 197 yılı civarlarında, Kıbrıs'ın Ptolemaic valisi olan Argos Polycrates İskenderiye'ye geldi ve V. Ptolemaios'un, sadece on üç yaşında olmasına rağmen anacleteria olarak bilinen bir törenle yetişkin ilan edilmesini sağladı. Polibios, Ptolemaios'un saraylılarının "kralın hükümetin bağımsız yönetimini üstlendiğinin bilinmesi durumunda, krallığın belirli bir sertlik ve refaha doğru yeni bir dürtü kazanacağını düşündüklerini" yazıyor. 26 Mart 196'da Memphis'te Ptah Başrahibi tarafından Firavun olarak taçlandırıldı. Polycrates artık İskenderiye'de başbakan oldu ve Aristomenes sonraki yıllarda intihara zorlandı

Ptolemaios'un Firavun olarak taç giyme töreninden sonraki gün, Mısır'ın dört bir yanından olay için toplanan rahipler birliği Memphis'in kararnamesini kabul etti. Kararname ile yazılmış bu stellerden ikisi hayatta kalmıştır. Bunlar Nubayrah Steli ve ünlü Rosetta Taşıdır. Bu kararname, V. Ptolemaios'un Mısır halkına yaptığı iyilikleri övüyor, Lycopolis'teki isyancılara karşı kazandığı zaferini anlatıyor ve Mısır tapınaklarındaki bir dizi vergiyi havale ediyor. Kararname, rahiplerin isyancılara karşı Ptolemaios'u desteklemesinin bir ödülü olarak yorumlandı. Günther Hölbl, kararnameyi rahiplerin gücünün arttığının bir işareti olarak yorumluyor. Onun görüşüne göre rahipler, Ptolemaios'un seleflerinden daha fazla onların desteğine bel bağladığının ve kabul etmekten başka seçeneği olmadığının bilincinde olarak vergileri iade etme haklarını savunmuşlardır.

III. Antiohos ile Barış

El Kab'dan kraliçe olarak I. Kleopatra'in tahrif edilmiş görüntüsü.

Romalılar, MÖ. 197 yılında Kinoskefalai Muharebesi'nde V. Filippos'u kesin bir şekilde yendikten sonra, dikkatlerini birlikleri Hellespont'u geçip Trakya'ya giren III. Antiohos'a çevirmişlerdi. MÖ. 196 yılının sonlarında veya MÖ. 195 yılının başlarında Lucius Cornelius Lentulus, kralla bir araya gelerek Antiohos'tan V. Ptolemaios'dan fethettiği her şeyi iade etmesini istemiştir. Antiohos daha sonra Ptolemaios ile barıştı ve onu kendi kızı I. Kleopatra ile nişanladı. MÖ 194 veya 193 yılının kışında, on altı yaşındaki V. Ptolemaios, 14-23 yaşları arasında olan Kleopatra ile evlendi. Antiohos, Sembolik olarak, Coele-Suriye'yi fethini mühürleyen düğünü, IV. Ptolemaios'un elindeki büyük yenilgisinin yeri olan Raphia'da düzenledi.

Mısır İsyanının Sonu (MÖ 196-185)

MÖ. 190 yıllarının ortasında Ankhmakis, Meroe Kralı Adikhalamani ile bir tür anlaşma yapmıştır. Mısır'ın güneyindeki Syene kentine karşılık, Adikhalamani, MÖ. 195 yılının sonbaharına kadar Thebes'i geri almasını sağlayan bir tür yardım sağladı. Asyut civarında V. Ptolemaios ve Ankhmakis güçleri arasında şiddetli çatışmalar yaşandı. MÖ. 191 yılının sonlarında veya 190 yılının başlarında, papirüs kayıtları Thebes'in bir kez daha V. Ptolemaios'un kontrolü altında olduğunu gösteriyordu. Ptolemaios generali Comanus bu yeniden keşiflere önderlik etmiştir. MÖ. 187 yılında Meroeli Adikhalamani Syene'den çekildi ve Ankhmakis'e olan desteğini bıraktı. Ankhmakis'i destekleyen rahipler, birliklerine Meroe'ye kadar eşlik ettiler. MÖ. 27 Ağustos 186'da Ankhmakis ve oğlu Thebes'e son bir saldırı düzenlediler, ancak Komanos tarafından yenildiler. Bu zafer Yukarı Mısır'daki Ptolemaios egemenliğinin yanı sıra Triakontaschoinos'u yeniden kurmuştur. Bölgedeki tapınaklarda MÖ. 206 yılından beri bölgeyi yöneten Meroitik kralların adlarının yazılı olduğu yazıtlar ortaya çıkartılmıştır.

Ankhmakis, İskenderiye'ye götürülmüş ve MÖ. 6 Eylül 186'da idam edilmiştir. Kısa bir süre sonrasında, şehirde toplanan resmi bir rahipler kararı meclisi, bugün II. Philensis olarak bilinen ve Ankhmakis'in isyan ve insanlığa ve tanrılara karşı çeşitli diğer suçlardan kınandığı bir kararnameyi kabul etti. Yaklaşık bir ay sonrası olan MÖ 9 Ekim 186'da, V. Ptolemaios, tüm kaçakların ve mültecilerin evlerine dönmelerini gerektiren ve onları MÖ. 186 Eylül'den önce işlenen suçlardan (tapınak soygunu hariç) affeden 'Af Kararnamesi' yayınlamıştır. Bu kararname, uzun süren savaş döneminde terk edilmiş olan tarıma geri kazandırmak için tasarlanmıştır. Güneyde daha fazla isyan önlemek için, yeni bir Yukarı Mısır askeri valiliği, epistrategos kuruldu. Bu valilik MÖ. 187 yılından itibaren görev yaptı. Yunan askerleri, daha fazla kargaşa çıkması durumunda garnizon olarak görev yapmak üzere güneydeki köy ve şehirlere yerleştirilmişlerdir.

Aşağı Mısır'daki isyancılar hala savaşmaya devam ediyordu. MÖ. 185 yılında, Argoslu general Polycrates isyanı bastırmayı başarmıştır. İsyanın liderlerine teslim olurlarsa cömert davranılacağına dair söz verdi. Buna güvenerek, gönüllü olarak Sais'e MÖ. 185 yılının Ekim ayında gittiler. Burada soyuldular, arabaları şehirde sürüklemeye zorlandılar ve sonra ölümüne işkence gördüler. Bu çifte zulümden Polycrates'in mi yoksa Ptolemaios'un mi sorumlu olduğu tartışmalı bir durumdur.

Beşinci Suriye Savaşı'ndan sonra dış politika (MÖ 194/3-180)

Beşinci Suriye Savaşı'nın sona ermesinden sonra, V. Ptolemaios, Ptolemaios gücünü dünya sahnesine yeniden yerleştirmek ve Selevkoslar tarafından kaybedilen bazı bölgeleri çok az başarı ile geri almak için çaba sarf etti. MÖ. 192 yılında Roma-Seleukos Savaşı patlak verdiğinde, V. Ptolemaios, Roma'ya mali ve askeri destek sunan bir büyükelçilik gönderdi, ancak Senato bunu reddetmiştir. Bunun sonucunda Ptolemaios'un MÖ. 194 veya 193 yılında Antiohos ile yaptığı ayrı barıştan rahatsız olduğu söylenebilir. 191 yılında Roma'ya yapılan bir başka büyükelçilik, Senatoyu Termopylae Muharebesi'ndeki Roma zaferi için tebrik etmek tamamen göz ardı edildi. MÖ. 188 yılındaki savaşın sonunda, Romalılar onu Küçük Asya'daki tüm topraklarını bırakmaya zorlayan Apamea Antlaşması'nı Antiohos'a dayattıklarında, bölgedeki eski Ptolemaios topraklarını V.Ptolemaios'a iade etmediler, ancak yerine Bergama ve Rodos'a verdi.

III. Antiohos, MÖ. 187 yılında öldüğünde ve yerine kardeşi IV. Seleukos geçtiğinde, V. Ptolemaios, Coele-Suriye'yi yeniden ele geçirmek için yenilenmiş bir savaş için hazırlıklara başlamıştır. MÖ. 185 yılında, Ptolemaios'un çocukluk arkadaşı haremağası Aristonicus, paralı askerler toplamak için Yunanistan'a gönderildi. Aynı zamanda Ptolemaios, büyükbabasının Akha Birliği ile sürdürdüğü ittifakları yeniden canlandırdı, Birliğe parasal hediyeler sundu ve onlara gemiler vadetti. Ptolemaios, Yunanistan'daki profilini yükseltmek için MÖ. 182 yılında Panathenaic Oyunlarında da bir savaş arabası ekibine girdi. Aynı yıl içerisinde Aristonicus, Suriye'ye bir deniz saldırısı düzenleyerek Aradus adasına saldırmıştır.

V. Ptolemaios, henüz otuz yaşında değilken, Eylül 180'de aniden ölmüştür. Eski tarihçiler, yeni Suriye savaşını finanse etmek için mülklerine el koymaya niyetli olduğuna inanan saraylıları tarafından zehirlendiğini iddia etmişlerdir.

Rejim

Ptolemaios hanedanı kültü

V. Ptolemaios. Octodrachm, diadem ve chlamys giyen bir Helenistik kralın yanı sıra buğday bir taç.

Ptolemaic Mısır, Ptolemaia festivaline ve tam adı tüm Ptolemaik hükümdarların adlarını içeren ve tarih formülünün bir parçası olarak resmi belgelerde yer alan yıllık Büyük İskender Rahibi merkezli bir hanedan kültüne sahipti. Muhtemelen MÖ. 199 yılındaki Ptolemaia festivalinde, V. Ptolemaios Theos Epiphanes Eucharistos (Manifest, Hayırsever Tanrı) olarak ilan edildi. Aynı zamanda ismi İskender'in Rahibi unvanına eklenmiştir. MÖ. 194 veya 193 yılında I.Kleopatra ile evlendiğinde, kraliyet çifti Theoi Epiphaneis (Manifest Gods) olarak tanrılaştırıldı ve İskender'in Rahibi de buna göre değiştirilmişti.

II. Arsinoe'nin ölümünden bu yana, ölen Ptolemaios kraliçeleri, İskenderiye'de Büyük İskender'in papazının arkasında dini törenlerde yürüyen ve isimleri de flört formüllerinde yer alan ayrı bir rahibe de dahil olmak üzere kendilerine ait ayrı bir hanedan kültü ile onurlandırıldı. Bu eğilim, MÖ. 199 yılında annesi III.Arsinoe için bir kültün kurulmasıyla V. Ptolemaios döneminde devam etti. II.Arsinoe'nin kanaforundan ve II. Berenice'nin atletizminden farklı olarak, Arsinoe'nin rahibesinin özel bir unvanı yoktu ve bir yıl yerine ömür boyu hizmet etmiştir.

Beşinci Suriye Savaşı'nda Mısır dışındaki Ptolemaios mallarının çoğunun kaybedilmesiyle, Kıbrıs, Ptolemaios imparatorluğu içinde çok daha önemli bir rol üstlendi. Bu durum, adada merkezi bir dini yapının kurulmasına yol açtı. Kıbrıs'ın valisi(Strategos), bundan böyle, adadaki hanedan kültünün bir versiyonunu sürdürmekten sorumlu olan adanın baş rahibiydi (archiereus).

Firavun ideolojisi ve Mısır dini

V. Ptolemaios, selefleri gibi, Firavun'un geleneksel Mısır rolünü ve Mısırlı rahip seçkinlerine verilen desteği üstlenmiştir. III. Ptolemaios ve IV. Ptolemaios'da olduğu gibi, kral ile rahip seçkinleri arasındaki simbiyotik ilişki, rahip sinodlarının kararnameleriyle onaylandı ve ifade edildi. V. Ptolemaios altında bunlardan üçü vardı, hepsi de hiyeroglif Demotik ve Yunanca stellerde basılarak yayınlanmıtır.

Bu kararnamelerden ilki, MÖ. 27 Mart 196 tarihinde, Ptolemaios'un Firavun olarak taç giyme töreninden sonraki gün kabul edilen ve V. Ptolemaios'un 'Isis ve Osiris'in oğlu Horus'un görüntüsü' olarak sunulduğu Memphis kararnamesiydi. Kararnamenin Ptolemaios'un Lycopolis isyancıları üzerindeki zaferine ve taç giyme törenine ilişkin açıklaması büyük ölçüde Firavun'u yeni bir Horus olarak sunan, krallığı Mısır'ın düşmanlarına vurarak ve düzeni yeniden sağlayarak ölen babasından aldığı geleneksel imgelere dayanıyordu. Rahipler, yaptığı bağışların şerefine, papaz sinodları tarafından babasına ve büyükbabasına verilenlere örnek olarak verilen dini onurlar ile ödüllendirilmişlerdir: Mısır'daki her tapınağa V. Ptolemaios heykeli dikmeyi ve yıllık bir festivali kutlamayı kabul ettiler.

Bu onurlar, Ankhmakis'in isyanının bastırılmasıyla ilgili MÖ 186 Eylül'ünde kabul edilen II. Philensis kararnamesiyle artırıldı. Rahipler, Mısır'daki her tapınağın kutsal alanına, tapınağın ana tanrısının bir heykelinin yanına Zafer Efendisi kisvesi içinde bir bir başka V. Ptolemaios heykeli dikmeyi ve heykelinin yanına 'Zafer Efendisi'</nowiki> kisvesi içinde V. Ptolemaios ve Kleopatra onuruna bir festival kutlamayı taahhüt ettiler. Bu kararname, MÖ. 185 yılının sonbaharında bir Apis Boğasının tahta çıkmasıyla kabul edilen I. Philensis kararnamesinde revize edildi. Bu kararname, Ankhmakis'in isyanı sırasında kaldırılan Yukarı Mısır tapınaklarında Arsinoe Philadelphus ve Theoi Philopatores'in (IV. Ptolemaios ve III. Arsinoe) onurlarını eski haline getirdi. Ayrıca I. Kleopatra'ya, daha önceki kararnamelerde V. Ptolemaios'a verilen çeşitli onurları da vermiştir.

Ptolemaios'un öncülleri, Büyük İskender'in zamanından beri, rahip seçkinlerinin desteğini sağlamak için tasarlanmış geniş kapsamlı bir tapınak inşaatı politikası izlemişlerdi. Ptolemaios, bunu selefleriyle aynı ölçekte yapamadı. Bunun bir nedeni, Ptolemaios'un hükümdarlığı sırasında Mısır'ın daha zor haldeki mali koşuluydu. Bir diğeri ise ülkenin büyük bölümlerinin isyancılar tarafından kaybedilmesiydi. V. Ptolemaios altında yürütülen inşaat, ülkenin kuzey kesimine, özellikle Apis Bull tapınağına ve Memphis'teki Anubis tapınağına odaklandı. Hölbl, bu çalışmayı, Mısır isyanının kalesi olan Thebes pahasına, Memphis'i Mısır dini otoritesinin merkezi haline getirme çabasının bir parçası olarak yorumluyor.

Evlilik ve Çocuk

V. Ptolemaios, MÖ. 194 yılında Seleukos kralı III. Antiohos'un kızı Suriyeli Kleopatra ile evlenmiştir. Mısır'ı çeşitli kombinasyonlarda yönetmiştir ve MÖ. 2. yüzyılın geri kalanının büyük bir bölümünde büyük bir çatışmaya yol açacak üç çocuğu vardı.

İsim Soyisim	Doğum	Ölüm	Notlar
VI. Ptolemaios Philometor	MÖ. 186 Mayıs / Haziran	MÖ. 145	MÖ. 180'de annesinin naipliği altında Kral olarak, MÖ. 170-164 ve yine MÖ 163-145'ten II. Kleopatra'nın eş naibi ve eşi olarak başarılı oldu.
II. Kleopatra	MÖ. 186-184	MÖ. 6 Nisan 115	MÖ. 170-145 yılları arasında VI. Ptolemaios'un eş naibi ve eşi, MÖ 145-132'den VIII. Ptolemaios'un eş naibi ve eşi, MÖ 132-127 tek kuralı, yine MÖ 124-115 arasında VIII. Ptolemaios'un eş naibi ve eşi olduğunu iddia etti. MÖ 116-115 yılları arasında III. Kleopatra ve IX. Ptolemaios ile ortak kraldı.
VIII. Ptolemaios	MÖ. 184	MÖ. 26 Haziran 116	VI. Ptolemaios ve II. Kleopatra ile birlikte MÖ 169-164'ten VI. Ptolemaios'u kovdu, sırasıyla MÖ 163'te kovuldu, Cyrenaica Kralı MÖ 163-145'ten, II. Kleopatra ve III. Kleopatra ile MÖ 145-132'den eş naibiydi.

Kaynakça

Özel

Genel

• A History of Egypt Under the Ptolemaic Dynasty. Methuen. 1927. OCLC 876137911. 
• A History of the Ptolemaic Empire. London & New York: Routledge. 2001. ss. 143-152 & 181-194. ISBN 0415201454. 
• Chronicles of the Pharaohs: The Reign-by-Reign Record of the Rulers and Dynasties of Ancient Egypt. Thames & Hudson. 2006. ISBN 0-500-28628-0. 

Dış bağlantılar

• Ptolemy V Epiphanes'ın 2 Mart 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. tarihsel kaynak kitabına girişi Mahlon H.Smith tarafından yazılmıştır.
• Rosetta Stone'un Yunanca bölümü 24 Nisan 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. ve İngilizce çeviride İkinci Philae Kararnamesi 24 Nisan 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.